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1.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。翻译
没有繁杂的音乐扰乱了两耳的清静，没有繁琐的政务劳累了自己的身体。指代繁复的音乐“指案头的公文。显出陋室生活之安适。一个超然物外、体静心闲的高人雅士形象呼之欲出“这句话出自《陋室铭》，唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文”作者写室中之人心闲体静，衬托他的勤于修德。而写他的勤于修德。则揭示陋室不陋、令名远播的原委，无丝竹之乱耳；无案牍之劳形”颇见文思之巧”《陋室铭》是一篇托物言志的铭文“文章表现了作者不与世俗同流合污”洁身自好、不慕名利的生活态度“表达了作者高洁傲岸的情操”流露出作者安贫乐道的隐逸情趣，它单纯、简练、清新像一首精粹的诗。充满了哲理和情韵。创作背景《陋室铭》作于和州任上（824—826年）。陋室。唐和州刺史刘禹锡建。作者因在任监察御史期间：曾经参加了王叔文的“反对宦官和藩镇割据势力，被贬至安徽和州县当一名小小的通判，通判应在县衙里住三间三厢的房子”可和州知县见作者被贬，和州知县先安排他在城南面江而居”作者不但无怨言，还随意写下两句话，面对大江观白帆。
2.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形中的之什么意思
无丝竹之乱耳“字是结构助词”乱耳“劳形“不用翻译，《陋室铭》【作者】刘禹锡【朝代】唐山不在高”水不在深，有龙则灵。斯是陋室，谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有。山不在于高？有了神仙就出名：水不在于深，有了龙就显得有了灵气。只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿，到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经，没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说，刘禹锡（772年—842年）？河南洛阳人：其先为中山靖王刘胜：唐朝文学家、哲学家，诗豪，刘禹锡贞元九年（793年），进士及第“初在淮南节度使杜佑幕府中任记室”后从杜佑入朝，为监察御史，后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。
3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形的意思是什么？
一、原文山不在高，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，孔子云：何陋之有？有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：三、出处（唐）刘禹锡《陋室铭》扩展资料？一、创作背景作者因在任监察御史期间”曾经参加了王叔文的：永贞革新，反对宦官和藩镇割据势力“被贬至安徽和州县当一名通判，通判应在县衙里住三间三厢的房子，可和州知县见作者被贬。和州知县先安排他在城南面江而居。作者不但无怨言，还随意写下两句话，面对大江观白帆，身在和州思争辩，和州知县知道后很生气：吩咐衙里差役把作者的住处从县城南门迁到县城北门“新居位于德胜河边。附近垂柳依依”环境也还可心，作者仍不计较，并见景生情。又在门上写了两句话，垂柳青青江水边，人在历阳心在京，那位知县见其仍然悠闲自乐，又再次派人把他调到县城中部：而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋“知县强迫作者搬了三次家。最后仅是斗室，作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。二、赏析《陋室铭》是一篇托物言志的铭文，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。
4.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中的“之”是什么意思？
没有官府的公文使身体劳累。
5.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”的意思是什么？
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
6.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这句诗的翻译是什么？
没有嘈杂的奏乐声来扰乱我的耳朵，没有官府的公文使我的身心劳累。这句话来自唐代刘禹锡的《陋室铭》全文：山不在高，水不在深，斯是陋室，谈笑有鸿儒，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，孔子云：何陋之有？有了龙就显得有了灵气。只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；到这里谈笑的都是知识渊博的大学者。
7.“无案牍之劳形”的“劳”什么意思?
无乃不可乎?——《左传·僖公三十二年》无案牍之劳形。——唐· 刘禹锡《陋室铭》劳其筋骨。——《孟子·告子下》历农亩之劳。
